Sitio dedicado al estudio racional del asunto UMMO
Como BUAWA define el OEBUMAOEMMII (27-02-2020)
(Tercer texto publicado por Yatesbury en el blog de FutEnFol)
Una de sus preguntas se refiere a la siguiente aparente contradicción:
"A este respecto, nótese un pasaje poco claro de la D41-15: "Tampoco sería en absoluto correcto decir que el BUUAWEA [alma] 'hace' todo esto de una vez para siempre y en un instante, pero esta última forma de explicarnos, sin emplear un léxico técnico casi intraducible de UMMO, es la más eficaz. WOA [el dios de los ummitas] concede al alma una prerrogativa que es trascendente PUEDE MODIFICAR DE UNA VEZ POR TODAS LA FORMA DEL OEBUMAOEMII ( HOMBRE-FÍSICO: ESPACIO-TIEMPO)" He subrayado los elementos contradictorios. ¿No sería necesario entender que el alma puede repasar instantáneamente todo el recorrido del hombre-budín y esto varias veces durante nuestra vida? De este modo, comprenderíamos claramente que nuestra intención podría modificar nuestro futuro. Pero modificar el futuro implica modificar a otros hombres-budín y, por qué no, el pasado... No seríamos conscientes en absoluto ya que nuestro nivel de conciencia es prisionero del presente. Por si esto no fuera ya lo suficientemente complicado, los ummitas involucran una conciencia colectiva, a la que llaman BUUAWUA BIAEEII a la que los adeptos llaman comúnmente BB. "
Para entender esta extraña paradoja, se puede utilizar la analogía de los sistemas caóticos y los atractores extraños, mejor denominados "conjuntos límite", un término más apropiado, como se verá. Se trata de un concepto intrínseco a la teoría del caos que debe definirse con precisión para comprender sus propiedades singulares y lo que implican para los sistemas caóticos. El término "atractor", que incluye la noción de "atracción", puede llevar a una interpretación errónea de este concepto matemático. El calificativo "extraño" se refiere a la forma particular y compleja de los conjuntos límite que describen la evolución de los sistemas caóticos en el tiempo. El conjunto límite es una figura abstracta que representa la cara misteriosa de la evolución de un sistema caótico a largo plazo. El atractor sólo puede visualizarse dentro de lo que los físicos llaman "espacio de fases". El espacio de fases también es un concepto abstracto. Puede definirse como un marco de referencia cuyos ejes (que representan las dimensiones) expresan las diferentes variables que se deciden estudiar. Una de estas variables suele ser el tiempo. En efecto, la dimensión temporal permite seguir la evolución dinámica de un sistema. Así es posible estudiar la posición de un móvil en el espacio, tanto como su velocidad, o su aceleración. Cada punto dibujado en este espacio representará el estado o la posición precisa del sistema en un momento dado. Así, a lo largo del tiempo, se obtendrán multitud de puntos que dibujarán trayectorias aparentemente aleatorias en el espacio de fases (que no es otra cosa que un "mapa imaginario"), pero de las que acabará surgiendo, al cabo de cierto tiempo, una forma misteriosa e inmutable propia del sistema. Esta figura, que puede tener infinitas caras en función del sistema y de las variables estudiadas, agrupará todos los puntos o trayectorias que encarnan la evolución del sistema en cada momento. Además, nunca se verán trayectorias que se superpongan (dimensión fractal) o que se "salgan" de este perímetro vagando fuera de este conjunto de límites. De hecho, parecen ser "atraídos" por este conjunto, que parece "retener" su dispersión aleatoria. Por eso se le llama "atractor extraño". Los científicos conocen desde hace tiempo el concepto de atractor. De hecho, un atractor práctico a estudiar es el del péndulo simple. Su espacio de fases se reduce al estudio de dos variables: su posición y su velocidad. Se obtiene entonces un marco de referencia ortonormal clásico, donde el eje de ordenadas representa las diferentes posiciones del péndulo, y el eje de abscisas informa sobre su velocidad. Si soltamos el péndulo, se balanceará hasta que las fuerzas de fricción del aire lo detengan. En un gráfico tradicional, se vería que las oscilaciones del péndulo van perdiendo amplitud hasta desaparecer. En el espacio de fase, vemos que la trayectoria circular del péndulo, que pierde progresivamente su energía por el rozamiento, se reduce a una espiral que converge hacia un punto fijo, es decir, el estado estacionario del péndulo. Este es, por tanto, el punto de origen de este marco de referencia ortonormal. En este caso básico, el atractor es un simple punto. La trayectoria del péndulo parece realmente "atraída" por este punto que encarna la estabilidad del objeto. En este caso, el atractor no se llama "extraño", porque el sistema no sigue un comportamiento complejo o caótico.
Este sencillo sistema sigue siendo lineal y predecible. Si el movimiento del péndulo hubiera sido mantenido por un pequeño motor, como es el caso de los relojes, entonces la trayectoria del punto del espacio de fases habría sido circular e invariable, siendo entonces el conjunto límite un simple círculo. Este preámbulo es importante para entender lo siguiente y el vínculo entre B / BB y el tiempo. Otra forma de entender el concepto de conjunto límite y su relación con el azar es estudiar lo que el matemático Michael Barnsley llama "el juego del caos". Se puede jugar con un ordenador y un generador de números aleatorios, pero basta con una simple hoja de papel, un lápiz y una moneda. Escoja un punto central en esa hoja (que será el espacio de fases), y luego invente dos reglas. Por ejemplo, la primera regla podría ser: "Mover cuatro casillas a la derecha. Y la segunda regla podría ser: "Reducir a la mitad la distancia al centro". Aplique la regla 1 cuando la moneda salga cruz y la regla 2 cuando salga cara. Lance la moneda unas 50 veces mientras aplica sus reglas y observe el resultado. Observará que la distribución de los puntos parece ser aleatoria. De hecho, sólo se obtiene una nube de puntos amorfa y difusa. Amplía el experimento e imagina el sistema después de 500 lanzamientos. Entonces verás que el juego ya no produce un conjunto de puntos desordenados, sino que surge una forma cuya precisión parece afinarse cada vez más. Después de 5.000 lanzamientos (o lo que se llama "iteraciones" en matemáticas), el conjunto de puntos culmina en un espacio singular acotado que los contiene a TODOS. A pesar del infinito número de iteraciones, nunca un punto se superpone a otro, todos se concentran en este extraño perímetro. Esta figura puede tener un número infinito de formas y usted comprenderá que lo que la determina son las dos reglas de partida que ha establecido. Así que aquí la aleatoriedad de los lanzamientos es sólo una "herramienta" que permite construir el conjunto límite que ya está presente, de forma subyacente. Esto muestra una forma de orden oculto dentro del propio caos. Son las reglas de partida las que marcan el camino del atractor extraño del sistema. Cualquier atractor extraño que surja en el espacio de fases después de varios miles de iteraciones es el producto de la aplicación de estas reglas iniciales. Usted puede ver, entonces, que si un conjunto de puntos o trayectorias que materializan la evolución de un sistema caótico genera una figura compleja como un atractor extraño, es porque hay elementos comunes a todos estos elementos. En el "juego del caos de Barnsley", estas son las dos reglas establecidas al principio. Es la "firma" matemática o "huella digital" del sistema. Es decir, una marca invisible que dirige todas las trayectorias del sistema hacia esa forma misteriosa. En otras palabras, se percibe que si la representación gráfica de la evolución de un sistema tiende hacia una configuración específica, es porque hay una característica común e invisible en cada punto de este diagrama. Se entiende inmediatamente que, en este ejemplo, las dos reglas iniciales son una analogía del "alma", las iteraciones sucesivas representan el flujo del tiempo y el conjunto de límites simboliza el "hombre-budín". El conjunto límite "ya está ahí" (en germen, en las normas iniciales) sin estar "todavía ahí". El libre albedrío se encarna en la "elección" de las dos reglas iniciales, que condicionan el aspecto del conjunto límite, cuya aparición resulta únicamente del paso del tiempo. El papel de la esfera colectiva (BB) es "coordinar" la emancipación de estos diferentes "hombres budín". Se diría, en el ejemplo anterior, que modula los conjuntos límite para evitar el "solapamiento" de uno sobre otro. Pero la mente colectiva sólo puede hacerlo cuando surge el conjunto límite, es decir, en el tiempo y el espacio. Orienta, modula, atenúa o acentúa ciertas direcciones tomadas por las almas individuales. Por eso la mente colectiva puede, y debe, "procesar la información". Necesita la herramienta del TIEMPO encarnada en las iteraciones que actualizan el conjunto límite de este ejemplo.
Las SINCRONÍAS pueden ser una manifestación particular de su influencia. ¿Cómo pueden explicarse en términos de temporalidad? Usted también podría preguntar: si el alma individual propone sus dos reglas iniciales en este ejemplo didáctico, ¿cómo puede saber si su conjunto límite será adecuado y no interferirá con el del vecino? En realidad, "ya" sabe cómo será su conjunto límite. Lo que no puede saber es cómo será el de sus vecinos. Para "conocer" debe ser "instruido" o "informado" por la mente colectiva, que tiene una visión "global" de todos estos conjuntos. El tiempo cronológico es un tiempo "ortogonal" para la mente colectiva. Ve "todo, todo a la vez, al instante". Percibe la finalidad, la totalidad, de un espacio-límite, aunque éste sólo pueda surgir a través del tiempo cronológico. Si este espacio-límite "invade" al vecino, la mente colectiva puede llegar a "armonizarlo" u "orientarlo" para que la convivencia sea serena. Si el espacio límite cambia de forma, entonces las dos reglas iniciales también han cambiado. Recuerde que para el alma, el tiempo no existe, por lo que el proceso también es "inmediato". Pero el alma sigue siendo libre. Si no quiere someterse a las propuestas de la mente colectiva, puede mantener y mantendrá la forma inadecuada de su atractor. Por eso un alma así puede "compararse" con su alma espejo (ideal) en el momento de la muerte de su cuerpo físico. Por lo tanto, las " sincronías " pueden ser percibidas como elementos de armonización, de guía o de influencia cuando realmente modifican la existencia (la trayectoria) de un individuo. En realidad, "todo está ya jugado", como habrá comprendido. Si el individuo cambia voluntariamente su trayectoria, es porque su alma "ya" ha tenido en cuenta las influencias del BB. La "trayectoria" de una vida puede cambiar a raíz de muchos acontecimientos: por una "revelación", un "descubrimiento" o la "comprensión" de elementos enterrados que limitan la existencia de una persona... También puede modificarse en caso de peligro inminente, cuando se anuncia el fallecimiento de uno de los padres o cuando un familiar cercano sufre graves trastornos. Por eso las " sincronías " pueden mostrar tantas caras diferentes. No hay "causalidad inversa" en el sentido físico. A escala macroscópica, la orientación de la flecha del tiempo es inmutable.
